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    在发病的时候，观察其症状特点，判断病邪之所在，并断定发病时当取何经穴治疗。

    当病发的时候，取邪气最盛的经脉，选适当的穴位以泻法针刺，并取其血置于一个葫芦里。

    下一次这个病人将要发病的时候，这个葫芦中的血就会动起来。

    如果不动，灸穷骨二十壮，穷骨就是骶骨，可以取得较好的治疗效果。

    这里面讲的葫芦，就是陆雅兰嘴里所说的血葫芦。

    那为什么这个葫芦会这么特殊呢？

    在道家来讲，人的血液里，蕴含了人类的精气神。

    血不足，则精敛气消神散。

    可是血液一旦离开人体后，其中蕴含的精气神就会自动逸散，是存留不住的。

    这也是为什么现代科技社会，人们可以捐血。

    把自己的血抽出去，存储在低温冷冻的环境下，需要的时候，还能输给其他人使用。

    如果血液中的精气神还在，这种东西是会影响到新的受体的。

    当然，这是以道家的理论，从《黄帝内经》的角度来看待人体血液的，至于是不是真的有精气神，现代社会也无从考证。

    所以，当初陆雅兰读到这篇治疗癫狂病的内容时，立刻对文中提到的那个葫芦产生了怀疑。

    从字面理解，癫狂者发病时，取其邪气最盛之处，针刺取血。

    把这种带着邪气的暴走之血装进血葫芦里，血液里的精气神不会消散，会一直留存。

    当患者再次病发的时候，葫芦里的血液会同时暴走跳动。

    这就神奇了。

    这个葫芦，为什么会有这种能力。

    《黄帝内经》中，通篇讲述的内容，都是有根有据，以临床实践为准的。

    那么这篇治疗方案中的血葫芦，也一定存在。

    只可惜，后来陆雅兰查阅了大量文献，翻看了无数中医典籍，甚至偏门野史，始终也找不到这种血葫芦的线索。

    一直到毕业以后，这件事就成了她心中的一个遗憾。

    包括后来嫁给秦武杨，也曾经有一段时间，她总是让秦武杨关注葫芦瓢斛一类的古董古器，其实就是想知道血葫芦到底存不存在。

    没想到今天，胡安民居然说找到了血葫芦。

    这件事真的让她震惊了。

    如果青铜箱里的东西，真的就是《黄帝内经》里说的血葫芦，那这东西对现代医学来讲，绝对是一件极不得了的发现。

    听完了陆雅兰说的内容，秦武杨的神情也凝重多了。
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